suprarrealidade

  Cronograma da disciplina Aula 1 - 27/05/2026 Textos em PDF ( clicar no link azul e efetuar o download pelo Google Drive) Referências bibliográficas básicas CANDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade CANDIDO, Antonio. “Esquema de Machado de Assis”. HANSEN, João Adolfo. Verbete “Autor”. SCHWARZ, Roberto. Um mestre na periferia do capitalismo. SCHWARZ, Roberto. Ao vencedor as batatas. Referências bibliográficas complementares NUNES,Benedito. “Machado de Assis e a filosofia”.  CANDIDO, Antonio. Iniciação à literatura brasileira EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introdução LUKACS, Gyorgy. "Narrar ou descrever". CHIAPPINI, Ligia. O foco narrativo. _____________________________________________________________________ Aula 2 - 03/06/2026 Textos em PDF Referências bibliográficas básicas BUENO, Alexei. Poesia moderna e poesia modernista [Artigo]. BALAKIAN, Anna. "As convenções do simbolismo na literatura europeia" in O Simbolismo . p. 81-96. GOMES, Álvaro. "Intr...

  Cronograma da II UNIDADE SEMANA 1 - ANTERO DE QUENTAL    (   18/05/2026    e      19/05/2026   ) TEXTOS DE ANTERO Bom senso e bom gosto (1865) + Causas da decadência dos povos peninsulares (1871). Os sonetos completos de Antero de Quental , publicados por J. P. Oliveira Martins. Porto. 1886. Odes modernas. Porto. 2ª ed. 1875. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS DA AULA 1 (18/05) E DA AULA 2 (19/05) Adolfo Casais Monteiro. O Romance. Capítulo 1 - O Realismo e a nossa época. 1964. Carlos Felipe Moisés. Poesia e Realidade . Introdução. 1977. REFERÊNCIA COMPLEMENTAR Maria Stella Bresciani. Londres e Paris no século XIX, o espetáculo da pobreza . 1982. Salete de Almeida Cara. A poesia lírica . 1989. António Quadros. Antero: A questa, a odisseia, a peregrinacao do poeta-filosofo e do poeta religioso. Revista Portuguesa de Filosofia. 1991.    REFERÊNCIAS AUDIOVISUAIS Anthero: poeta, pensador, panfletário . Dir. Cecilia Netto. 1...

  Quando o livro chegou, meu primeiro contato foi logo de expectativas, graças ao belíssimo trabalho de capa feito pela Editora Instante – que eu desconhecia. Na capa, está estampado um mapa, quase em close, da América do Sul, mais destacando o Brasil e algumas cidades, as informações da obra e uma “orelha”, a parte do livro que chamamos orelha, mas dobrada para o lado contrário. Como de costume, fui para o escritório, ajeitei a poltrona, sentei, ignorei as informações que antecediam o romance (depoimentos “sobre o livro”) para ir direto para a leitura.    Sem o menor conhecimento prévio do que iria ler, em termos de obra/autora, fora o título-nome-de-cidade ( Altamira ), que minimamente conheço sobre, e apenas a indicação de que seria algo em torno da questão indígena, adentrei na narrativa. Demorei cinco dias para ler a obra. Não conseguia ultrapassar mais do que cinquenta páginas por dia. Tinha de fazer pausas a cada capítulo. Não tanto no início, porque a primeira par...

                            Mikio Naruse nos deixou uma lista invejável de filmes: mais ou menos cinquenta e um. Tratarei de um filme de 1960,  Quando a mulher sobe as escadas.  O filme trata de uma personagem, Keiko, ou também chamada de "Mama", que trabalha como hôtesse nos bares de Ginza, durante as noites em que os homens nada mais querem que um copo de conhaque, ou um  Black & White  com água, e uma mulher para se divertir. Para ter acesso ao bar onde trabalha, Mama tem que subir alguns degraus que, para ela, parecem assumir os contornos de uma verdadeira via-crucis. " Eu odiava subir aquelas escadas, mais do que qualquer coisa ", pensa Mama.                 O dinheiro é uma questão central neste filme, assumindo diversas implicações na narrativa e sendo decisivo nas tomadas de decisões da protagonista. Mama está enfastiada da vi...

Ora vejam: por que ainda nos assombra a crueldade? E chorar? Não é evidente que choramos não apenas diante da dor e do horror da vida? Não é isto que nos diz o padre António Vieira ao referir-se ao riso de Demócrito como uma ironia da lágrima? (A. Vieira, in As lágrimas de Heráclito , sermão italiano em edição brasileira pela Ed. 34). Ou tudo isto – amor, tristeza, raiva, alegria – não é senão afeto? Difícil mesmo é definir o cinema de Imamura dentro do cinema japonês pós-50. Quer dizer: fácil, mas igualmente fácil de se perder e ficar no óbvio. Cinema escorregadio. Minado. Cruel, às vezes. Começo pela sua crítica. Muito concentrada, aliás, nas primeiras produções de Imamura: “a predileção pelas camadas mais baixas da sociedade” como tema nuclear (Maria Roberta Novielli, in História do Cinema Japonês , 2007, Ed. UnB, p. 221); o que logo lhe rendeu a etiqueta de sociólogo do cinema japonês : “Imamura’s fascination with social anthropology” (Tom Mes and Jasper Sharp in The Midnight...

A morada do homem, o extraordinário (Heráclito, Fragmento 119, Diagrama) Eu morro ontem, Nasço amanhã, Ando onde há espaço (Vinícius de Moraes, Poética)        Não. A sensação é esta: ser estrangeiro não é apenas uma mudança de espacialidade, é descentralizar-se, ou melhor: é desterritorializar-se. Sim, estou a pensar em Félix Guattari, quando em sua obra Caosmose nos fala do sujeito contemporâneo desterritorializado, sem terra natal, sem ponto de origem. Tudo está em movimento. « Tudo circula […] tudo se tornou intercambiável» (Guattari, Caosmose ,1992, edição brasileira, Editora 34, p. 169). Estamos sempre a ser turistas (de nós mesmos) em terras outras. Sujeitos errantes como o flâneur baudelairiano das cinzentas ruas de Paris. Ser estrangeiro é jogar no espaço do Outro – desse mesmo Outro que os Estudos Culturais se ocupam: o negro, o gay, o colonizado. É jogar no campo da diferença cultural, da identidade, do hibridismo – inegável a co...